这是一本谈论美国，谈论纽约的杂文集。作者在纽约生活了二十余载，尽管已经融入了当地生活，在身份认同上依旧属于一个漂泊者。这使得本书具有了一种既不同于当地人也不同于游客的视角，对这座城市有着既熟悉又陌生的姿态。文风泼辣，带着北京人特有的贫劲儿，把平凡的生活咂摸出了别一番的滋味，让人看到别一番的纽约和美国生活。

1 序一　董鼎山

5 序二　陈九

Ⅰ　装酷的美国

3 究竟啥是中产阶级？

6 良民与和谐社会

9 《纽约时报》对能源问题的警告

12 都市文明与关心政治

16 影子事件

19 全世界都乱过马路

22 公车管理其实没那么难

25 共同富裕就是吃肉喝汤

28 占领华尔街运动究竟代表谁？

31 撕书，美国大学生的恶习

34 救灾并非美国的强项

37 日薄西山的美国出生地主义

40 林书豪只能是中国人

44 “亚洲”有毒

47 纪念乔布斯的几个要点

50 民主也是一种专政

53 美国高校对华招生有猫腻

56 美国的“个人崇拜”

59 越关越窄的移民之门

62 躲不开的“阶级斗争”

65 马克思真被遗忘了吗？

68 转基因食物的美国现状

72 美国的“丰乳肥臀”

75 闲话美国的言论自由

80 一样雪灾两种结局

83 别说犹太人的坏话

86 劳改制度在纽约

89 小贩何塞安的维权之战

91 廉租房难题让纽约头大

94 欠钱可以欠薪不行，绝不行

98 罕见的纽约“五一”大游行

101 真真假假的宗教自由

104 纽约的离职官员何处去？

107 纽约楼顶为何鲜有违建？

110 美国效率与中国效率

Ⅱ　淡妆的纽约

115 他们为何喜爱中文刺青？

118 对奥斯卡奖的另一种诠释

121 洋人虎妈更彪悍

124 中国特色的纽约热狗

127 中美节日之比较

131 老美竟如此看待钓鱼岛

134 付小费是有学问的

138 纽约民生与中国“两会

141 什么人乘坐纽约地铁？

144 纽约的娱乐式整容

147 我也想“性上瘾”行吗

150 墓地是另一种公园

153 城市农业能成功吗？

156 马车保卫战

159 美式调情

162 时报广场上的裸体秀

165 明火执仗的偷情公司

168 晚餐约会连着床

171 曼哈顿女子监狱秘闻

174 老人查理的《国际歌》

177 洋窦娥的冤情

180 琼斯海滩的孤魂

183 V型手势不该到处用

186 朱莉割乳与基因迷思

192 关于葬礼的联想

Ⅲ　漂泊的华人

197 与老外交谈不必太认真

200 世界更关心我们怎么做

203 从莫斯科到纽约烤鸭店

206 健身房里谈冷战

209 别了，纯正英语

213 你可记得刘广宁

216 国产电视剧火到了海外

219 华裔孩子与美国孩子

222 华裔家长与美国家长

226 子曰：海外华人是中国人

231 家乡吹来春天的风

235 小心，老美都懂几句中文

238 怎么哪儿都有铊中毒事件

241 我被鱼嘬破了嘴唇

245 有匹马儿叫禅丝

249 打哪儿冒出的蓝博基尼？

252 敢PK央视的华人春晚

255 没对没错的一妻多夫

258 纽约的中秋节

262 漂泊与方言

265 艰辛的华人参政之路

268 接机的发现

271 谁在妖魔化华人社区？

274 追捧名牌还是终结名牌？

究竟啥是中产阶级？

不管何处，中产阶级的“产”字必涉及钱，纽约亦然。到底收入多少算中产阶级呢？纽约2012年的贫困线是，一家四口年收入不超两万两千美元，外加一栋自住房和两千美元以内的存款。就是说，凡超过贫困线者均算中产阶级，这是底线。那么上限呢？奥巴马最近提出的《巴菲特法案》，拟向富人加税，其标准是年收入百万以上者，看来百万之下的年收入即中产阶级。

人们不是常说美国生活方式吗，如果将中产阶级看成一种生活方式，仅谈收入是不够的。各地物价水平不同，收入无法代表一切。一种生活方式的质量必须有金钱之外的文明内涵，否则就失去意义。纽约中产阶级生活方式的本质特征是，减少人身依附，减少对人格尊严和自由权利的剥夺。

资产阶级走向历史舞台的过程，就是不断减少对教廷、贵族、封建地主的人身依附，扩大个人空间的过程。简单说，就是我越来越不靠你活，你越来越拿我没办法，我出卖的只是一定时间内的劳动力，而非人格，我是独立的人，我有我的隐私，我的发展不以卖身为奴为前提，我享有与他人同等的公民权利。这就是独立、自由、平等的最初来源，这些充满诗情画意的字眼儿，说白了就是要将人身依附降到最低。一个社会，当人身依附降到最低，生产力发展的空间就最大。人类历史进步的全过程都证明着这个趋势：不断摆脱人身依附。

具体到纽约的生活，有很多例子。比如做生意，你不用托什么私人关系，也不需任何注册资本，花两百美元找个会计师，就可在一周内注册一家公司，公司的经营范围几乎无限，除特许的，比如医疗、教育、国土安全等，都可做。

再看雇佣关系。纽约的企业文化是，只要把本职工作做好，你可以不必出卖尊严拍马屁，不必搞关系，不必在乎别人的看法，不必有政治倾向，不必下班陪老板喝酒，不必晚上陪老板睡觉。只要做好工作，其他几乎都不必。老板如果非要睡你，上法庭告他，下半辈子甭干了，吃定他了！

还有人际关系。一般来说，交朋友只为愉快，而非腾达之计，当然不排除彼此相助。不愉快可以不来往，即使得罪人，也不必担心他会砸你家玻璃。谁也不能把谁怎样，没人能卡住你生活工作的脖子，没人能要挟你。朋友关系较淡，但负担也轻，不至于好时像兄弟，坏时像仇人。

以上这些社会关系，正是纽约中产阶级的基本生活状态。钱多的房子可以大些，钱少的房子小些，但没有主从关系。钱再多你也不能呼风唤雨，更不敢糟蹋别人的人格。社会风气和法律体系保障着人们生活的独立性，保障着人格尊严的基本平等。富人有自己的圈子，跟中产阶级不搭界，更不会以欺负中产阶级取乐。他们对待常人的哲学是：不要惊醒睡觉的狗。不要让人们了解他们，走近他们，相看两不见，谁也别惦记谁。

纽约是全世界生产力最活跃的都市之一，也创造着最丰富的物质财富。这座城市的主体是中产阶级，这座城市的中产阶级就是这样生活着。这种生活状态的好坏无关紧要，它最有意义的启示是：如果我们也想拥有纽约这样的国际大都市，也想创造出纽约这样、甚至超过纽约的物质财富，仅靠金钱是远远远远不够的。

还要有什么呢？还应有什么呢？