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钱宁编著的《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破，从“仁”的定义和内涵出发，以孔子的思想脉络重新结构原文文本，使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构，在没有一...
内容简介
钱宁编著的《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破，从“仁”的定义和内涵出发，以孔子的思想脉络重新结构原文文本，使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构，在没有一字一句增删的情况下，《论语》呈现出全新面貌——孔子思想的逻辑性和深刻性从文本中直接呈现出来：“仁”为核心，“孝”、“悌”、“信”视为其呈现形态，“礼”为其外化形式，学习和修身是其求取的途径，治国和处世是其实践的方式；而孔子对时政的抨击和对各种人物的评论，则如今天的“案例教学”，旨在向弟子们解释和阐发“仁”之内涵，以及在具体事例中如何评判。
精彩片段
核心篇第一
一、仁为核心
仁者，二人也，即人与他人的关系。一部《论语》，以“仁”为核心而展开论述。“仁”的定义及内涵，以及如伺做到“仁”的具体要求。
(一)仁是什么
1．1 樊迟问仁。子曰：“爱人。”(颜渊22)
【注释】樊迟：姓樊名须，字子迟，鲁国人，孔子前期年轻的弟子。
【译文】樊迟问仁是什么?孔子回答：“爱人。”
【点评】这是孔子对“仁”所做的最简洁也最准确的概括。
“仁”字由“人”和“二”组成，《说文解字》释“仁”：“从人从二。”人与他人之间关系，是仁的本质。“爱人”之“爱”，即善待之意。爱人，就是善待他人，并在心中视他人为友。繁体之“爱”，有“心”有“友”，可以为证。此句本是“颜渊22”一章的首句，此处分列。
